جستجو |
سایت نقطه نظر تلاشی برای رفع ابهامات و تعصبات عامه مردم راجع به دیانت بهائی است.
نگارش: شهباز منادی (19.03.88) (09.06.2009)
منبع: ایران گلوبال بار ديگر يکی از متفکران ايرانی ما، يعنی آقای کيخسرو گرگين اتهاماتی را بر آئين بهائی وارد کرد که بارها و بارها از طرف بهائيان به آنها جواب داده شده است(۱). اما شايد لازم باشد که از زاويه ديگری به آنها نگاه کرد. بطور خلاصه ايشان ميگويند که آئين بهی يا زرتشتی، البته بنوعی که ايشان آنرا اصل ميشناسند، دين ايرانی است و بقيه اديان روشهای تقليدی، وارداتی و بيگانه با روح ايرانی هستند. و در اين مجرا برای اثبات نظر خود مطالبی را به ديانت بهائی نسبت ميدهند که در بهترين صورت خود چيزی غير از "نصف حقيقت" نيست(۲). نگارش: سمندر مشکی باف (12.03.88) (02.06.2009)
منبع: سایت سیروس نیوز یادش به خیر آن روزها که در زندان بودیم، یک روز با چشمان بسته مرا به دفتر رئیس زندان بردند. اوّلین ملاقات بود که او مرا میدید و من او را نمیدیدم. صدایش در حافظه ضبط شد و بعدها هرگاه در سلّول تنهایی به دیدارمان میآمد از صدایش او را میشناختم، چه که دیدگانم بسته بود و رو به دیوار و پشت به در مینشستیم و او با ما سخن میگفت.. باری، در آن روز اوّل صحبت از اعتقادم کرد و ایمانم. گفتم درون دل و جانم جای دارد؛ گفت، باشد که با یک سیلی آن را از دلت بیرون کنم؛ گفتم با دلم آنچنان عجین گشته که جدایی ناپذیر است؛ گفت، دلت از شیشه است، بر زمینش بزنم و بشکنم؛ گفتم، باز هم اگر بجویید در لابلای شیشههای خرد شده مهرم به خدایم را خواهید یافت. در قوّهء من نیست که این مهر را از دل برانم؛ خدایم به ودیعت نهاده و خود حفظش فرماید. و در حدّ شما هم نیست که آن را از من جدا سازید. مستأصل شد دستی بر شانهام کوبید و مرا مرخّص نمود. نگارش: برپا (06.03.88) (27.05.2009)
منبع: سایت رادیو زمانه وای بروزی که بگندد نمک: ضرورت تشکیل و اداره یک حکومت قانونی آنست که مجریان قانون بیش از هر شخص دیگری قانون را مراعات کنند و بر مفاد آن عامل باشند.بدون رعایت این اصل ، یعنی عمل به قانون توسط مجریان قانون ، سخن از نظام و قانون و عدالت بی معنی و بی مفهوم است. نظر به این اصل است که قانونگذار مجازاتهای سختی را برای قضات و ضابطین و مامورین خاطی وضع کرده است. فی المثل در ماده ۵۷۰ قانون مجازات اسلامی آمده است: «هر یک از مقامات و مامورین وابسته به نهادها و دستگاههای حکومتی که بر خلاف قانون آزادی شخصی افراد ملت را سلب کند یا آنان را از حقوق مقرر در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران محروم نماید علاوه بر انفصال از خدمت و محرومیت یک تا پنج سال از مشاغل حکومتی ، به حبس از دو ماه تا سه سال محکوم خواهد شد.» نگارش: آرامش (05.03.88) (26.05.2009)
منبع: سایت اخبار روز بنا به هدایت رهبر جمهوری اسلامی امسال سال اصلاح الگوی مصرف ، نامگذاری شده یعنی قرار است همه ارگان ها ،نهادها حتی افراد جامعه، اقدامات خود را در این جهت ساماندهی نمایند.بدین مناسبت نیز مسئولین قوای سه گانه از ابتدای سال به تشریح چگونگی انطباق عملکردهای خود با این حکم، پرداخته اند. فی المثل رئیس قوه قضائیه جناب هاشمی شاهرودی با اشاره به رهنمود رهبری، اصلاح الگوی مصرف را بهره وری بهتر، مصرف صحیح تر، جلوگیری از اسراف واستفاده درست از انرژی ها عنوان کرد. همچنین بر رعایت عدالت وصداقت در رفتار وکردار تاکید نمود وادامه داد وقتی شعار عدالت خواهی را سر می دهیم باید آنرا در خود نیز زنده کنیم واز عدالت خواهی استفاده سیاسی واقتصادی نکنیم.(۱) نگارش: شینتو (02.03.88) (23.05.2009)
منبع مقاله: سایت عصر نو روشنفکران و روشنفکری در جهان امروز،بحثی نسبتا جوان است و در ایران،طفلی بیش نیست گر چه برخی بر انند که این طفل ایرانی،متولد نشده و یا حتی نطفه ان هم منعقد نگردیده است .بیانیه " ما شرمگینیم "،(۱) که در دفاع از حقوق سلب شده بهاییان در بیش از صد و شصت و پنج سال گذشته صادر شد، در افواه به " نامه روشنفکران "،معروف و مشهور گردید و باعث شد تا این مساله در سطح جدیدی مطرح گردد.این نوشتار در پی بررسی نحوه برخورد مخالفان و موافقان ،با ان است. دو کلمه " ما " و " شرمگینیم "،در عنوان بیانیه به چشم می خورد و متن بیانیه رویکردی هوشمندانه به هر دو کلمه دارد.بیانیه،می گوید: نگارش: شینتو (28.02.88) (18.05.2009)
در هفته های اخیر، اقرار به وجود فقر فرهنگی در گوشه و کنار کشور، توسط اکثری از متولیان امور مذهبی و دولتی تصریح شده است. این اظهارات، اکثرا برای نشان دادن لزوم برخورد با بهاییان، مسیحیان و وهابیون مطرح می گردد رئيس اداره تبليغات اسلامي قائم شهر صبح روز پنج شنبه بيستم فروردين ماه هشتاد و هشت در جمع مبلغان در محل اين اداره گفت که فقر فرهنگي و مالي و عدم تعليم و تربيت صحيح مردم را به سمت گمراهي مي کشاند. و در ادامه، حل این مشکل را برای برخورد با بهاییان، ضروری دانست.(۱) همچنین به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، حجتالاسلام حسين جماليزاده رفسنجاني امام جمعه جیرفت، در جلسه شوراي اداري شهرستان جيرفت، گفت: نگارش: شینتو (28.02.88) (18.05.2009)
منبع مقاله: سایت خواندنیها با گذشت سی سال، هنوز این سوال محل بحث است که بهاییان چگونه گروهی و آیا اساسا مهم هستند یا نه؟ برخی می گویند آنها مهم هستند چون انسانند و مانند هر انسان دیگری، دارای حقوق شهروندی. گروهی نیز با تاکید بر حق داشتن ازادیهای مدنی برای بهاییان،عقاید آنها را مردود می شمارند. نگارش: حامد صبوری (28.02.88) (18.05.2009)
نویسنده و شاعر گرامی و با احساس جناب آقای مجید نفیسی اخیراً مطلب شما را در خصوص بیانیهء بی نظیر و شجاعانهء «ما شرمساریم» عده ای از روشنفکران عزیز ایران در دفاع از حقوق بهائیان(١)و عکس العمل شما را نسبت به آن و علت این که چرا شما نیز آن را امضا نکرده اید خواندم. (٢) آزاد اندیشی و انصاف شما که حتی در نقد عقاید گذشته خودتان نیز مشهود است، ستودنی است. همچنین همدردی آن عزیز نسبت به بهائیان ایران که تحت ستم مستمر بوده و هستند موجب تشکر صمیمانهء قلبی است. همین انصاف و خلوص شما باعث شد به عنوان دوستی بهائی، آنچه را که راجع به دیانت بهائی و بهائیان نوشته اید، صرف نظر از درست یا غلط بودن آن بر چشم انصاف گذارم . چند ماه پیش، قبل از انتشار بیانیهء «ما شرمساریم» در جایی به مناسبتی چنین آرزو کردم: نگارش: آرتا انوری (15.02.88) (05.05.2009)
منبع: سیروس نیوز آقای جمشیدی-سخنگوی قوه قضائیه- طی مصاحبه ای با خبرگزاری ایرنا در روز 30 اردیبهشت، اعلان نموده که با "سایتها و وبلاگهایی که به ترویج بهاییت می پردازند برخورد خواهد شد" و این اقدام را عکس العملی در ادامه سلسله "فعالیتهای اینترنتی ضد دینی و ضد فرهنگی" قلمداد می کند.* در این سالها سیاستهای گوناگونی برای جدا نمودن جامعه بهایی از سایر ایرانیان صورت پذیرفته و تمام این تلاشها با هدف ممنوعیت انتشار و عقاید و آرا بهایی طرح ریزی شده است. در این سکوت جانگزای ناجوانمردانه، 165سال است که تنها صداهای نابهنجار تهمت و افترا در فضای رسانه ای و اجتماعی ایران می پیچد؛ از روزنامه ها و مجلات و ردیه گرفته تا منابر و مساجد و مدارس و دانشگاهها و تلویزیون و رادیو و این روزها اینترنت؛ و دل خوش دارند که ظفرمندند و فاتح میدان که فریادی بر می آورند و دهان آنکه بر او تهمت و افترا می زنند به دستمال تیره بی قانونی می بندند تا تنها صدای خودشان در فضا طنین افکند. نگارش: مدیر (13.02.88) (03.05.2009)
غیرقانونی اعلام کردن دیانت بهائی در پی انقلاب اسلامی سال ۱۹۷۹، رژیم حاکم بر ایران سعی کرد با اعدام کردن مدیران جامعهء بهائی، آن را به عنوان یک سازمان دینی خودکفا ریشهکن سازد. در سال ۱۹۸۱، دولت تمامی نـُه نفر عضو محفل روحانی ملّی بهائیان ایران را بدون تشریفات رسمی و عجولانه اعدام کرد. در سالهای ۱۹۸۴و ۱۹۸۶ اولیاء حکومت ایران اکثریت اعضاء محفل روحانی ملّی جدید بهائیان ایران را، که برای جایگزینی اعضاء شهید همان هیأت شورایی انتخاب شده بودند، اعدام کرد. بعد از دو تلاش ناموفّق، که سبب محکومیت بینالمللی ایران گردید، رهبران این کشور به فوریت دریافتند که، هر زمان سعی کردند سر جامعه بهائی را قطع کنند، سر، صرفاً به این دلیل که جامعهء بهائی هیأت ملّی اداری دیگری را به طور دموکراتیک انتخاب میکرد، دیگربار رشد کرد. نگارش: شکیبا (08.02.88) (28.04.2009)
منبع: سیروس نیوز یکی بود، یکی نبود. سالهای سال پیش در کشوری نه چندان دوردست مردمی زندگی می کردند که زندگیشان با زندگی امروز ما خیلی فرق داشت. نه تنها اینترنت و ماهواره و تلفن همراه و هواپیماهای سریع السیر نداشتند، بلکه از رادیو و تلویزیون و اتوموبیل و تلفن ثابت هم محروم بودند. این مردم به زحمت پا را از شهر یا روستای خود بیرون می گذاشتند و کسی هم معمولاً گذارش به کشور آنها نمی افتاد. معدودی از آنها شاید به سفرهایی نسبتاً دور می رفتند، آن هم با اسب و الاغ. وقتی هم به کشورهای دیگر سفر می کردند، چون زبان مردم آن کشورها را نمی دانستند، بیشتر ظواهر را می دیدند و با مردم ارتباط زیادی نداشتند. از میان آنها که به چنین سفرهای دوری می رفتند عدهء کمی زنده از سفر بر می گشتند تا مشاهدات خود را برای دیگران تعریف کنند. البته آنچه هم که تعریف می کردند گزارشی دقیق و واقعی از مردم آن کشورها نبود. نگارش: پریوش سمندری (08.02.88) (28.04.2009)
مدافعان دلیر و فعالان نواندیش و فرهیخته در سراسر گیتی، و نامه سرگشاده گروهی از دانشمندان ، هنرمندان ، نویسندگان، روزنامه نگاران، و فعالان ایرانی، آغاز دوران جدیدی از دوستی و همدردی هم میهنان عزیز پراکنده در سراسر جهان بشمار میرود. و به دنبال این بیانیه، اعلامیه ای محبت آمیز از طرف نویسندگان و روزنامه نگاران غیور و سلحشور و ماندگار و وفادار کردستان صادر شد و پشتیبانی صمیمانه آنان سبب امیدواری برای همه هموطنان بهائی و جامعه جهانی بهائی گردید. سپاس فراوان از همه این روشنفکران واقعی و بشر دوست و دور اندیش که پس از ۱۶۰ سال سکوت در برابر مظالم بیشمار و هولناک و خونین که مدارک و شواهد آن در تاریخ ثبت گردیده است افق نوین دوستی و مودت و خیر خواهی در آسمان پهناور ایران گشودند. نگارش: آرامش (18.01.88) (07.04.2009)
سایت "اسلام اباد نیوز"، با درج متنی با عنوان "نگاهی به جامعه بهاییان"* اتهاماتی رابه بهاییان وارد نموده است.هر چند که این مقاله ،فاقد هر نوع برهان و استدلال بوده و برای دهها مدعای واهی خود،حتی یک سند و یا رفرنس را نیز ارائه ننموده است و حق این است که او را به حال خود رها نمود تا در بطلان خود به طاق نسیان افکنده شود،اما با این همه،تذکر نکاتی چند به نویسنده ان،بی مناسبت نیست. نوشته اید: فکر میکنم این جمله صحیحترین جمله دراین مقاله باشد البته انواع آزار واذیت از کشتار،زندان، تبعید ،مصادره اموال،منع از تحصیل،منع از حقوق اساسی در ایران از سوی مقامات دولتی،در طول 30 سال،نشانه واضحی برای معنای عذاب است. نوشته اید: نگارش: مدیر (09.01.88) (29.03.2009)
چرا آرمانهای انقلاب ایران با شکست روبرو گردید نگارش: آنتی وار (05.01.88) (25.03.2009)
منبع: سیروس نیوز پاسخ به مصاحبه اخیر آیت الله العظمی مکارم شیرازی احترام به عقاید دیگران همواره بعنوان یکی از دغدغه های اصلی بشر مطرح بوده است . در طول تاریخ همیشه بوده اند کسانی که عقیده خود را برتر می پنداشته اند و به همین دلیل خود را محق می دانسته اند که هرگونه ظلم و تعدی را بر عقایدی غیر از معتقدات خودشان روا دارند . این عقیده – احترام به عقاید دیگران – در طول تاریخ دستمایه بسیاری از نوشته ها ، مقالات و جنبش های فکری گردیده است . از جان لاک و جان استوارت میل که موافق آزادی های فردی و مکتب اصالت فرد بوده اند گرفته تا ژان ژاک روسو و نظریه اداره همگانیش که سعادت افراد بشری را تابع سعادت دسته جمعی همه ساکنین زمین می دانست . نگارش: شکیبا (05.01.88) (25.03.2009)
یکی از شواهدی که بعضی از دوستان به زعم خود بر الهی نبودن دیانت بهائی مطرح می کنند آن است که دیانت اسلام به سرعت در جهان منتشر شد و در مدت کوتاهی کشورهای زیادی را فتح کرد و امروز یک میلیارد از جمعیت جهان مسلمانند، اما دیانت بهائی با اینکه 165 سال از آغاز آن می گذرد پیروان زیادی در جهان ندارد. به عبارت دیگر این عزیزان کثرت پیروان یک دین و سرعت انتشار آن را نشانهء الهی بودن یک دین می دانند. آیا به راستی چنین است؟ در این مقاله برآنیم که به طور بسیار مختصر صحت یا سقم این ادعا را به طور عقلانی بررسی کنیم. 1- امروزه با اینکه 1400 سال از دیانت مقدس اسلام می گذرد هنوز تعداد پیروان آن از پیروان دیانتهای مسیحی و بودایی بسیار کمتر است. آیا باید پذیرفت که این نشانهء آن است که آن ادیان بر اسلام برتری دارند؟ 2- امروز شیعیان اقلیتی در میان مسلمین جهانند، اما خود را فرقهء ناجیه و بر حق و دیگر مسلمانان را گمراه و باطل می شمرند. چگونه است که اقلیت بودن خود را نشانهء بطلان مذهب شیعه نمی شمرند؟ نگارش: سمیرا (05.01.88) (25.03.2009)
پيروزي انقلاب اسلامي، بزرگترين ضربه را بر پيكره بهاييت وارد كرد* جناب احمدی محقق عزیز بر خود واجب دانستم که به عنوان یک ایرانی و هموطن بعضی از مسائلی را که مطرح کردین بررسی کنم و به نتایج و حقایق واقعی آن دست یابم خوشحال می شوم که شما هم به عنوان یک محقق ایرانی از آنها اطلاع داشته باشید تا اشتباهات و سوتفاهمات رفع گردد. نگارش: ستایش (05.01.88) (25.03.2009)
نگارش: بهروز جباری (05.01.88) (25.03.2009)
این روز ها در نقاط مختلف جهان جوامع بهائی، که متشکل از ملیّت ها و اقوام مختلف هستند، بنا به دستور مرکز جهانی خود برای بهبود اوضاع ایران کشوری که محل ظهور دیانتشان است به دعا مشغولند و من ماندهام متحیّر که برای چه کسی باید دعا کرد؟ **برای کسانی که مهرورزی را برنامه کارشان قرار دادند ولی با توسّل به دروغ و اتّهاماتی واهی و ناجوانمردانه انواع ظلمها را به گروههایی از هموطنان خود روا میدارند و عدّهای از آنان را بدون اجازه ملاقات با وکیل ماهها در زندان نگاه میدارند و یا کسانی که با شهامت و بردباری فشارهای زندان را تحمّل میکنند و منکر اعتقات خویش نمیشوند و کینهء کسی را به دل نمیگیرند،چه که معتقدند "سیاست الهی مهربانی به جمیع بشراست بدون استثناء." **برای معلّمی که در سر کلاس درس با حربهء دروغ و افتراء غیر انسانیترین اعمال را به جامعهء بهائی نسبت میدهد و یا شاگرد بهائی حاضر در کلاس که اجازه حرف زدن و دفاع ندارد و از شدّت ناراحتی آرام آرام اشک میریزد. |
پر خواننده ترین مقالات |

آخرین نظرها